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时间：2022-10-02 点击： 次 来源：网络 作者：鸿鸣 - 小 + 大
| 长治市的各种古会 【上党第一会】上党（长治市）古城一年一度的农历七月初一传统古庙会，历史悠久，名播四方，早在明清时就闻名于晋、冀、鲁、豫四省。该庙会起源于明代天顺年间（1457———1464）的“二十四神朝玉皇”的祈雨仪式。后在清代初期形成迎神赛会，七月初一古庙会发展成了全城性规模，开始出现了由商人组成的专事庙会的组织“西府社”和“供盏社”。初一上午举行隆重的迎神仪式。迎神的队伍浩浩荡荡，先是一队一队的社火，接着是鼓乐、香客，最后排着銮驾和关帝行神。仪仗出二郎庙，进西门，经西大街，由十字街折向南大街，最后进新街关帝庙。当仪仗经过戏台时，台上鸣放鞭炮，同时演出《堆八仙》，即八仙过海的造型。庙会中“赛戏”一项特别引人注目，商家为了借此招揽生意，分别在东西南北四街搭起工艺十分考究的装檐戏台，请来上党地区最著名的戏班演出，各戏班也借此作为显露头脸的好机会，选用最好的头角，购置全新的行头登台献艺。庙会期间，长治周围数百里内的人们，甚至华北各省的商人也都慕名而来。白天四街鼓乐声声，车水马龙；夜晚店铺张灯结彩，唱戏说书通宵营业，成了一座空前繁荣不夜商城。解放后，七月初一古会变成了发展城乡经济，促进商品流通，活跃人民生活的物资交流大会。【五龙山会】五龙山在长治县境，距市区25里。过去，山上有以五龙庙为主的寺观建筑群，古松万株，景色宜人。四月十九，当地群众纷纷到庙里进香祈雨，由此形成交易大会。清明之际，五龙山会是长治地区最盛大的庙会。会上最有特色的活动是挂彩。附近村民用丝绸彩纸制成旗幡楼台，花鸟人物，悬挂于松柏树枝上，供游人玩赏。这些工艺品制作精致巧妙，金碧玲珑，五色掩映，令观者目不暇接。大会结束即将这些工艺品尽行焚毁。民国时代，五龙山会盛况依旧可观。五龙庙内搭有京货棚，还有戏班演出地方戏。当时，五龙山的景物和庙会对于长治魅力很大，人们说：“吃不吃，穿不穿，也要游游五龙山”。抗战时期，五龙山的寺观松柏毁于兵火，五龙山移至山下的南董村，成为一个普通庙会。【新街关帝庙会】农历五月十三是新街关帝庙会，明、清之际乃是一次大型庙会。进入19世纪衰落。解放后，此会继续存在。由于会期临近麦收，会上主要交易各种打场农具：如簸箕、扫帚、木锨、木杈等。所以人们把这次庙会称作“扫帚、木锨、杈子会”。今会期一日，交易场所在中南街新街口一带，新街居民自发敛钱在关帝庙旧址（一中后面）搭台演出传统戏。【府城隍庙会】长治市东街每年农历四月十五举办传统的城隍庙会。城隍庙会是长治一次规模较大的集市贸易和民间娱乐盛会。潞安府城隍庙，始建于元代至元二十二年，距今已有700余年的历史。修城隍庙自然是为了敬奉那位守护城池的城隍神。城隍庙建成后，受苦受难的百姓为了求得城隍神的保佑，便在农历四月十五这一天虔诚地带上供品、香火去城隍庙祭祀城隍。与此同时，人们还要搭台唱戏，好让城隍老爷高兴。人多了，商人自然就被吸引来了，于是众多客商届时也到城隍庙设摊叫卖，这样便形成了一年一度的古庙会。如今的城隍庙会已在商品经济大潮中变成了物资交流大会，它既保留了于人民身心健康有益的传统娱乐方式，又扩大了交易活动市场。届时，晋、冀、鲁、豫四省数十县的商贾云集上党古城，十里东街，货棚遮天蔽日，商品堆积如山，人群如潮如涌，歌乐此起彼伏。真个是：人逢盛世精神爽，会在太平财源旺。【古城十月初一会】农历十月初一是古城长治一个较大的传统集会，此会以交易破旧衣物为主，故名“破烂会”。解放后，破烂会演变成为大型集市贸易活动，英雄街、东街、西街、南街同时起会。大会基本保留了传统特色。会上，城市居民将积存的陈旧衣物及其他杂物摊设街头，低价出售，购主大部分是农民。他们选购一些适用衣物，回去修修补补，于劳动时穿着。这种交易最初仅一天，从早上开始，至黄昏结束，后延长至1到3天。近几年，破烂交易虽然继续进行，但由于农民生活水平显著提高，购买人数大大减少了。外省、市一些单位将库存滞销商品也运来出售，使会的规模有所扩大。【黄碾古庙会】黄碾镇每年农历五月初一的物资交流大会，远近驰名，南北三里长街，两厢货棚林立，人头攒动，摩肩接踵。不仅四邻各县在此摆摊设点，而且河南的新乡、安阳，河北的涉县、邯郸等各地商贾也要远道而来。五月初一古会是贺龙王庙会。说也有趣，往往在农历五月初一前后，或大或小，总要降雨，于是便在五月初一大贺龙王，也叫龙王夸官。全镇三社各出社火，扛妆、跑旱船、舞狮子，尽情同贺。并有三台戏，落子、梆子、秧歌，三足鼎立，热闹非凡。历代大贺龙王，商贾自是不甘寂寞，于是买卖也就红火起来，五月初一便顺理成章地融进了物资交流的内涵，会期常常达半月之久。这时各地的生意人就在街上搭棚售货，俗称“京货棚”。京货棚里布匹绸缎、日用杂货，种类齐全，目不暇接。京货棚前还有“银楼”，挂满了银首饰、银戒指一类的银活儿，银光闪烁之处，吸引着姑娘、媳妇们的目光。街道本不宽，两侧货棚遮天蔽日，卖枣糕、粽子、馒头的流动小贩，在人群中挤来挤去，扯着嗓门叫卖。这时前来赶会的人，大都是平民百姓，主要是扯一两块布，回去做件新衣，也好穿戴整齐再来赶正会。初一至初五叫正会，赶会主要是看夸官、社火和戏。新中国成立后，五月初一大会摒弃了贺龙王的旧习，变革成物资交流大会。几十年风风雨雨，大会经久不衰，每逢过会仍是红红火火，一派喜庆。【凉楼祝寿会】襄垣县城南7公里处的西里村，有座古刹叫凉楼寺，是襄垣古八景之一。每年农历三月二十八，是凉楼寺一年一度的祝寿会。此会素有“暮春神会冠五省，妇姑童叟进香灵”而闻名于晋、冀、鲁、豫、陕广大地区，是襄垣历史悠久、规模最大的古庙会之一。凉楼寺，传说是东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎手下的护法将军三月僧，生前为了赎罪，免下地狱，讨好执掌幽冥地府大权的黄飞虎，而为黄飞虎三月二十八生辰修建的一座规模宏大的祝寿圣地。时至今日，这里乃至冀、鲁、豫、陕广大地区仍流传着“生前赶了凉楼会，死后不受阎王罪”的顺口溜。传说终归是传说，据考证，凉楼祝寿会始于宋元年间。该寺现存残碑记载：在元代，身为当朝太师、官拜河南王的察哈那延久慕凉楼寺胜观盛名，专程到襄垣凉楼寺进香，并捐款维修了凉楼寺东厢房13间。由此可见，寺院兴建早于元代。寺院建成之时，即为开光庆典之日，庙会由此而起。现今古庙会已变成了物资交流大会。【二仙庙会】屯留县有悠久的历史，建于春秋，古称留吁。战国属赵，并徐唔，称纯留。秦朝属上党郡，设屯留县至今。城内历代庙宇比比皆是。会因庙生，迄今古庙会仍有9个。庙会中尤以北关农历三月初八的二仙庙会最为出名。很早以前，北关有母女3人，母亲老实厚道，姐妹美丽善良。冬天母亲不幸患了重病，多方医治无效，水米难进。一日母亲忽然提出想喝口鲜党参汤，这可难坏了姐妹俩。可是为了满足母亲的心愿，她俩决定顶风冒雪上太行山为母亲寻找鲜党参。走啊走啊，不知走了几天几夜，鞋磨破了，手脚冻肿了，干粮吃光了，还是没找到。姐妹俩在冻饿中想到了垂危的老母，禁不住抱头痛哭。这时忽见迎面数十丈高的悬崖上闪出道道金光，金光中罩着一株鲜嫩的党参。她俩喜出望外，赶快攀上悬崖，正待伸手拔参时，脚下一滑，坠下悬崖。她俩的贤慧、善良和孝道感动了玉皇大帝，便派小神将她俩接上天庭，并治好了她们老母的病。人们为了弘扬人间孝敬父母的美德，纪念诚孝成仙的姐妹俩，便在县城北关修了一座二仙庙。农历三月初八落成这天，远近几十里的乡民纷纷来庙烧香，庙会也因此而兴，规模年胜一年。如今会期，本省5地13县和河南、河北、内蒙等地的工商企业、个体商户都来展销交易。二仙庙会成了屯留县商品流通的一个重要渠道和市场。【微子镇古会】微子镇是潞城市东部的第一大镇，也是上党地区通向冀、鲁、豫三省的一大门户。邯长铁路和邯长、甘林两条公路在这里交叉相会，穿境而过，机动车日流量达上万车次。这里自古以来就是商家必经的集散中心。特别是每年的“填仓会”和比干岭庙会，更是客商看好的贸易机会，被誉为“太行第一会”。填仓会于每年的正月二十四为正会。此会因祭祀用“填仓”拯救当地灾民的三嵕神而得名。当地人有句顺口溜：“微子镇，靠山强，不闹十五闹填仓。”比干岭庙会于每年农历七月十九正式举行，会址原以镇旁的比干岭比干庙为中心，比干庙又叫“三仁祠”，是当地人为敬奉商代的忠臣微子（此地商代为微子国）、比干和箕子“三仁”而建的祠堂。除此而外，镇上还有农历四月二十四的“四月赛”传统设会和十月初一的物资交流大会。由于四个会期都在农闲季节，又是备春播、备夏种、备冬衣的关键时节，所以历数千年，经久不衰。会期，来自晋、冀、鲁、豫4省13市的客商纷纷云集于此，故而成为太行东西两侧广大地区物资交流的极好场所。【荫城铁货会】山西有句民谚：“万里荫城，日进斗金。”说的是长治县荫城镇铁货远销万里，利润丰厚。荫城坐落在长治县城南10公里处的雄山脚下，早在春秋战国时期，这里就开始冶铁，东汉时被称为“天然铁府”。千百年来这里生产的手工制铁锅、铁钉等铁器，以其质高价廉赢得市场，招徕八方客商。明清两代，产品内销全国各地，外销朝鲜、不丹、尼泊尔、波斯、俄国等10多个国家，交易兴隆时期日成交额达3000多两白银。铁货以荫城著称，荫城铁货会以铁货出名。铁货会自农历五月十三开始，历时半个月。说起这个铁货会，还有一段美丽的传说：三国时期，关羽过五关跑到荫城，由于连斩数将，他的青龙偃月刀已卷了刃，想磨刀，但这里久旱无雨又找不到水，眼看蔡阳就要追上来，他不禁对天长叹：“皇天不助我，吾命休矣！”话音刚落，只见天上顿生乌云，顷刻间下起了大雨。关羽大喜，就雨磨刀。不一会儿，蔡阳追来，交锋只数个回合，就被关羽一刀斩于马下。后来，外地商贾为了祈求关老爷保佑他们生意兴隆，来往平安，便自动捐资，在关羽磨刀的五月十三这一吉日设会建庙，拜神唱戏，兴起了对关公的祭祀活动。斗转星移，庙会和铁货贸易自然融为一体，会越办越大，生意越做越红火。今天，在现代科技的指导下，荫城铁货质量更好，品种更全，信誉更高，赢来的中外顾客更多。以铁货为龙头的荫城农贸市场更加兴旺。【鲍店药材会】我国曾有四大药会，其中之一就是鲍店古镇药材会。这个古会500多年前已声扬华北，名驰九州。鲍店是一个古老的集镇，地处长子、屯留县交界，太洛公路穿镇而过。药材会从每年农历九月十三始，至腊月二十三日止，历时百天。明末已驰名全国，尤其是在川、广、闽、贵等省享有盛名。最多的一年有西藏、青海、广东、云南等13个省的药材客商前来赶会做买卖。他们贩来了藏红花、骡马牛羊、“广南壮物”、“淮货”等各省名货，换走了上党产的名贵中药材和土特产品。鲍店成了大型的药材集散地，每会官府收税达万两白银。药材市场的繁荣，也带来粮食交易的兴盛。鲍店粮市始于秦汉，由于它西、北、南紧靠盛产粮食的农业区，又地处交通要道，所以粮食购销两旺。特别是药材会的兴起，吸引了全国各地的商客，无形中给粮市拉来了顾客，使粮市出现了“填不满”的兴旺景象，年收购粮食4万余石。现在鲍店药材会改为九月十三至十九，历时7天。粮市每逢农历三、六、九日为集日。【柳林骡马大会】长治县柳林村的农历九月十七庙会，是上党地区较有影响的骡马大会。据传，柳林古庙会原名五龙宫小香火会，因村中修着一座五龙宫而得名。到了清光绪年间，长子县一陈姓商贾，因在冀鲁交界的一村庄恋着一出好戏而耽误了回家。夜里梦见一老翁给他点拨说：“要看好红，到山西柳林。”他醒来后发现床头放着一个写有“金龙四大王”五字的牌位。于是便急忙赶回柳林，正值柳林唱戏，他便把牌位放在台前香案上，香案上顿时出现了一条尺余小金龙。此事惊动了村民和知县，人们纷纷解囊捐款在柳林村北建造了一座大王庙，并塑了金像。从此，柳林由原来的五龙宫小香火会变成了大王庙盛会。传说归传说。其实柳林骡马会是在民国20年（1931年）左右才兴盛起来的。那时，柳林村还是片沼泽荒地，杂草丛生，村里家家都饲养家畜，为搞活牲畜交易，便借助烧香还愿的人群兴起了骡马大会，越发展越大。现在，柳林会已变成了以骡马交易为主的物资交流大会，会期定为3天，尤其是牲畜交易市场，每天成交额达千匹（头），成为上党地区有名的骡马交易市场。【“陆上码头”会】郭道镇是太岳山之巅沁源县北的一个古镇，是直通晋中、晋南、晋东南的一个交通咽喉要道。此镇在明朝万历年间叫刘邦寨。相传有刘氏一族曾利用这里通州达府的有利地势，占山为王，以拦路抢劫为生。后来到了清朝光绪年间，有一郭家兄弟到此，杀败刘氏一族，才使行人平安，道路畅通。人们为了纪念他们，便把刘邦寨改成了郭道镇。郭道镇东面，有一座青翠的云雾山，山上建有一座规模宏大的慈云寺。郭道镇南，有一座南庙。慈云寺与南庙遥相呼应。镇远近的人们在每年农历三月、七月、十月，都要成群结队到这两寺庙烧香拜佛。三晋商客也便抓住这个良机到镇上经商，郭道庙会便因此而生。在改革开放的今天，郭道镇凭借得天独厚的地利优势，更加生机勃发。镇内驻省、市、县的派出机关和企事业单位40多个，形成了连接三晋的一个中心市场，被人们誉为“陆上码头”。古庙会的时间也正式固定为农历三月初七和七月十八各七天，十月十五为六天。每逢庙会，沁源山区的木材、牲畜、山货源源不断运往市场。三晋商客也把自己的货物运抵会上，车来人往，买卖十分兴隆。【真泽宫庙会】壶关县城东南40公里的地方有一座峰奇洞异、风景优美的翠微山。翠微山下有一座规模宏大、富丽堂皇的古刹真泽宫。真泽宫有一个流传久远、美丽动人的神话传说。神话传说吸引了虔诚的香客和游人，也造就了名扬遐迩的真泽宫庙会。真泽宫庙会始于大唐乾宁年间。相传，唐乾宁三年，微子之后乐氏山宝到屯留李村定居时，妻杨氏生下一对孪生女儿便与世长辞了。后续娶了一个歹毒的吕氏。吕氏百般虐待这对孪生姐妹。这年农历四月十三，吕氏又逼姐妹们到翠微山给她采灵芝，声言采不到就不要回家。姐妹俩饿着肚子在翠微山找呀找，可怎么也找不到。绝望的姐妹俩便拥抱着跳了山崖。这时一条黄龙飞来救了她们，驮着她们升上了天空。从此，这里的人们便把她们跳崖的地方称为升仙台，并在升仙台下修了一座“二圣庙”，每年农历四月十三这一天都来为她俩烧香叩拜。千载古会便从这时兴起。到了宋崇宁年间，皇帝又亲自给两位仙女封了“冲惠”“冲淑”的仙号，庙号为“真泽宫”。宋正和五年，人们把真泽宫从原来的河南岸迁到宽阔的北岸，并重塑了金像。真泽宫的每次变迁都使它的名声远播，香客游人大增，庙会规模日大。到了民国初年，已演变为集敬神、经商、娱乐于一体的大型庙会。改革开放后，县政府将过去惨遭破坏的亭台楼殿修葺一新，把崎岖不平的乡间小路开拓成了宽阔的平坦的山区公路，又开辟了紫团风景区，把会期由原来的5天延续到了15天，把古庙会变成了一个规模空前的农贸物资交流大会和观光旅游盛会。每逢会期，长治、晋城、晋中、晋南以及河北、河南、山东等省地的客商蜂拥而至，车水马龙，人山人海。【洪水九龙庙会】洪水，是武乡县东北山区的一个大镇。九龙庙会始于明末清初，于农历七月十五日起会，历时半月，规模完武乡庙会之首。洪水地处山区，水灾较多，特别是在农历七月的雨季高峰，常有山洪暴发，洪水镇故而得名。为了消除水患，清初村民们在镇上修了一座九龙庙，塑起了九条不同色彩的龙王金像，希望龙王根治洪水，给百姓带来平安。庙成之日，于七月十五日举行开光大典。庙会期间，规定秧歌、梆子、落子戏各一台助兴，迎神送驾队伍鸣锣放铳，载歌载舞，文武社火，浩浩荡荡。围观群众，万头攒动，好不热闹，庙会由此而生。洪水镇地处山西、河北、河南三省交界，是三省交界的商埠要道，故而一到会期，四方客商应时而至，三省百姓如潮涌来。山西的牲畜、杂粮，河北的棉布、小麦，河南的器具、大米，纷纷云集市场，供每日上万名顾客挑选，买卖十分兴隆。 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